Бандерівські методи політичної роботи

Йдеться про заголовок на УП. Цілком зрозумілий, з одного боку. А з іншого такий, що контрастує з небажанням навіть і знайомитись зі спадком Степана Бандери, а не те що використовувати його методи чи поради, рекомендації, настанови.

Втім, тут не все однозначно, є про що поговорити...

ЗНАЧЕННЯ ШИРОКИХ МАС ТА ЇХ ОХОПЛЕННЯ

Руслан Кошулинський згадав бандерівські методи політичної роботи. То варто нагадати першоджерала?

---

Ця, перша у своїй черговості, стаття Степана Бандери була друкована за підписом С. Сірий у циклостилевому виданні «Визвольна Політика», ч. 1, рік І, Прага, січень 1946, на сторінках 15–17.

Автор вказує на значення та важливість участи широких кіл громадянства у внутрішньо-політичній дії, скерованій на допомогу для революційно-визвольної боротьби, і дає ряд практичних вказівок для проведення цієї акції.

Раїса Митник

Нарешті є відгук від читачки. Тут можна переглянути діалог в Фецсбуці.

А далі текст пані Раїси.

Не читав і не збираюсь!

Це позиція двох моїх знайомих - Сергія Ожегова і Сергія Чебикіна.

Говорили про це тут, зрозуміло, що йшлося саме про книжку Степана Бандери. Ну говорили і говорили, але подумалось ось що: а наші кандидати в Президенти читали? А журналісти? А професори?

Ні, стосовно Зеленського чи Рабіновича мені це не цікаво. А Бойко, Вілкул, Мураєв (за абеткою)? Запитаємо?

Інтелектуальна пригода

... що не відбулась. А була нагода.

Ось вона:

А я там далі написав таке:

2000

Поговорили.

Але до участі в конференції поки що ніхто не дійшов. Потім мене з групи вилучили. А те, про що говорили, також? Бо посилання не працює. Ясно...

Втім, здолали відмітку в дві тисячі переглядів.

А тут і з тої групи виключили. Мабуть мій пост з запрошенням читати Бандеру теж вилучено. Чого? І хто так чинить? Запитаємо, може хтось зна.

1909

Запросив одну київську економістку долучитись.

Активна жінка. Ну в форумі. А от си сходче взятись до читання - побачимо.

Та розмова тут: Канал Еспресо

А як вже зайшов на сайт, то подививсь, що там із статистикою. Це об'єктивне свідчення рівеня уваги суспільства до питання, так же? Зокрема, його націоналістичної страти. Далека від інтелектуальних вправ.